سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِير بْنِ عَامِرٍ مَوْلَى بَنِي شَيْبَة ؛ قَالَ : قرأتُ على إسماعيلَ بن عبد الله ابن قُسْطَنْطين ، فَلَمَّا بلَغْتُ : { وَالضُّحَى * } ( 1 ) ، قَالَ لِي ( 2 ) : كبِّر مَعَ خَاتِمَةِ كُلِّ سُورَةٍ حَتَّى تختمَ ؛ فإنِّي قرأتُ على عبد الله بْنِ كَثِير فَأَمَرَنِي بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ فأمرَه ( 3 ) بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ مجاهدٌ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فأمرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ ابنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أُبيِّ بْنِ كَعْب فأمرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ أُبَيٌّ ( 4 ) أَنَّهُ قَرَأَ على النبيِّ ( ص ) فأمرَهُ بِذَلِكَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 5 ) .

--> ( 1 ) أي : سورة الضحى . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « أبي » . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وأمره » . ( 4 ) قوله : « أُبي » ليس في ( ش ) و ( ف ) . ( 5 ) قال الذهبي في " الميزان " ( 1 / 145 ) : « هذا حديثٌ غريب ، وهو مما أُنكِرَ على البزي » . وقال ابن كثير في " تفسيره " ( 8 / 445 ) : « فهذه سنة تفرَّد بها أبو الحسن أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله البَزِّي من ولد القاسم بن أبي بزَّة ، وكان إمامًا في القراءات ، فأما في الحديث فقد ضعَّفه أبو حاتم الرازي وقال : لا أحدِّث عنه ، وكذلك أبو جعفر العقيلي قال : هو منكر الحديث ، ولكن حكى الشيخ شهاب الدين أبو شامة في " شرح الشاطبيَّة " عن الشافعي ، أنه سمع رجلاً يكبِّر هذا التكبير في الصلاة ، فقال له : أحسنتَ وأصبتَ السُّنة ، وهذا يقتضي صحَّة هذا الحديث » . وانظر " شعب الإيمان " للبيهقي ( 5 / 41 - 44 ) ، و " مجموع الفتاوى " لشيخ الإسلام ( 13 / 417 - 419 ) ، و " النشر في القراءات العشر " لابن الجزري ( باب في التكبير وما يتعلَّق به ) .